KEHIDUPAN REMAJA DI DALAM KHILAFAH

By
Amna Izzaty dan An-Nafi’ah el Mu’atsirah(mi2n)

Kondisi remaja saat ini sedang menjadi remaja Instan, yang merupakan hasil dari budaya instan (instant culture). Jadi, seorang remaja bisa dikatakan remaja instan jika identik dengan sesuatu yang ringan, menyenangkan, trendi, dan semua cepat berubah, dengan penjelasan berikut.
Pertama, remaja menyukai sesuatu yang ringan, tidak menyukai hal yang berat. Dalam arti tidak menyukai kerja keras. Contohnya waktu ujian, pasti para remaja ingin mendapatkan hasil yang memuaskan. Tapi setelah diamati tidak jarang diantara mereka yang tidak mempersiapkan ujian tersebut dengan maksimal, akhirnya mereka menyontek. Padahal menyontek merupakan perbuatan curang yang jelas dilarang oleh Rasulullah saw. Mengenai hal ini Rosulullah saw. pernah bersabda, ”Barangsiapa yang mencurangi Kami maka bukan dari golongan Kami.” (HR. Muslim).
Kedua, mereka menyukai sesuatu yang menyenangkan. Maksudnya mereka menyukai sesuatu tanpa berfikir apakah halal atau haram, bermanfaat atau tidak.Dalam hal ini Umar ibnu Khatthab ra. pernah berkata, “Ilmu itu mendahului amal”. Jadi, hendaknya para remaja mencari tahu terlebih dahulu sebelum menjalankan perbuatan tersebut. Beberapa hasil survey membuktikan, merupakan suatu hal yang mengerikan, sebuah penelitian menggambarkan bahwa di Jakarta, Bandung, Medan, dan Surabaya terdapat 50 persen remaja usia 15-24 tahun mengaku pernah berhubungan seksual sejak usia 13-18 tahun (Synovate, 2005). Karenanya tidak mengherankan bila 60 persen aborsi ternyata dilakukan oleh remaja (Asosiasi Seksologi Indonesia, 2005). Pada 2008, Komisi Nasional Perlindungan Anak Indonesia (KPAI) mengadakan penelitian di 12 kota besar di Indonesia. Hasilnya menunjukkan bahwa 97 persen remaja tersebut mengaku pernah menonton film porno. Sebesar 93,7 persen mengaku pernah melakukan ciuman, petting, dan oral seks. Sementara itu, 62,7 persen remaja usia 13-18 tahun mengaku pernah berhubungan seksual alias berzina. Bukan hanya di kalangan remaja, perselingkuhan pun telah menjadi pemandangan biasa.
Ketiga, mereka menyukai sesuatu yang trendi. Dalam arti sesuatu itu akan disukai oleh remaja ketika hal tersebut disukai semua orang. Bahkan untuk dikatakan trendi atau gaul, mereka tidak segan-segan memakai busana yang menampakan lekuk tubuhnya dan memakai wangi-wangian. Mereka memang berpakaian tapi telanjang. Dalam hal ini, Rasulullah saw. pernah bersabda : ” Dua golongan diantara penghuni neraka yang belum aku lihat keduanya: suatu kaum yang membawa cambuk seekor sapi yang mereka gunakan untuk memukul orang-orang ; perempuan yang berpakaian, tetapi telanjang yang cenderung dan mencenderungkan orang lain, rambut mereka sepertipunuk unta yang miring. Mereka tidak akan masuk surga dan mencium aroma surga. Sesungguhnya aroma surga itu bisa tercium sejauh perjalanan demikian dan demikian.” (HR.Muslim); ”Perempuan siapa saja yang memakai wangi-wangian lalu berjalan melewati suatu kaum supaya mereka mencium bau wanginya maka perempuan itu seperti seorang pezina.” (HR. an-Nasai, at-Tirmidzi, Abu Dawud, Ahmad, ad-Darimi, Ibn Khuzaimah, Ibn Hibban dan al-Baihaqi).
Berbagai kondisi remaja tersebut tidak terjadi dengan sendirinya. Aka tetapi ada berbagai pihak yang turut mendukung terwujudnya perasaan dan pemikiran tidak Islami-nya remaja itu. Diantaranya adalah ketidakfahaman mereka tentang definisi kepribadian Islam sejati akibat sebuah system kapitalis saat ini yang hanya mampu mengarahkan mereka kepada kehidupan hedonis ala barat, yang mencampur-adukkan hubungan antara pria dan wanita dalam beragai aspek kehidupan yang sama sekali berbeda dengan Islam. Percampuran antara laki-laki dan perempuan yang tiada batas ini berakibat fatal pada pribadi mereka dan negara. Diantaranya adalah pornografi dan pornoaksi serta seks bebas. Akhirnya pornografi dan pornoaksi serta seks bebas tersebut berakibat pula pada hal-hal berikut.

1.Hamil di Luar Nikah dan Lahir Anak dari Hubungan Zina
Di Amerika:
- Lebih dari 1 juta anak gadis yang mengandung, 75 persennya tanpa nikah.
- Dari jumlah tersebut, 80 persen-nya adalah ibu-ibu muda yang miskin dan memerlukan bantuan dari pemerintah.
- Setiap dua anak Amerika, satu di antaranya adalah anak hasil hubungan zina. )Data dari News And World Report(
Di Swedia lebih dari separuh anak yang dilahirkan, dimiliki oleh ayah-ibu yang tidak menikah.
Di Perancis dan Inggris, angka ini mencapai sepertiganya (Newsweek Januari 1997)

2.Aborsi
Di Inggris:
- Pada 1968 terjadi 22.000 aborsi
- Pada 1991 terjadi 180.000 aborsi (setelah dilegalisasi). Dari jumlah itu:
-- 110.000 di antaranya terjadi pada perempuan yang tidak menikah
-- Hanya 1% di antaranya yang dilakukan karena alasan medis
- Pada 1993 terjadi 819.000 aborsi:
-- 1/3 dari seluruh kehamilan di luar nikah berakhir dengan aborsi.
-- Lebih dari 3.000 aborsi dilakukan gadis berusia 15 tahun ke bawah
-- Lebih 31.000 aborsi dilakukan gadis berusia 19 tahun ke bawah
Amerika: Pada 1994 diperkirakan 1 juta aborsi . Total aborsi yang sebenarnya diperkirakan 10%-20% lebih tinggi dari angka statistik resmi
Kanada: Pada 1992 hampir 25% dari seluruh kehamilan berakhir dengan aborsi
Di Jepang: diperkirakan 2 juta aborsi setiap tahun
Federasi Negara Bekas Uni Soviet:
- Pada 1965 telah terjadi 12,8 juta aborsi dengan jumlah penduduk 233 juta
-- Sekarang ¾ kehamilan berakhir dengan aborsi
3. Single Parent
Pada 10 tahun terakhir, jumlah kelahiran bayi dari seorang perempuan yang tidak menikah terus meningkat.
- Pada tahun 1982 berjumlah 90.000 kelahiran
- Pada tahun 1992 berjumlah 215.000 kelahiran:
-- 31% di antaranya lahir dari seorang ibu yang tidak menikah
-- Hampir 2.500 gadis di bawah usia 15 tahun telah melahirkan
-- Lebih dari 23.000 gadis berusia kurang dari 21 tahun
Jumlah bayi yang lahir dari suami-isteri yang sah semakin berkurang:
- Pada 1961 terdapat 890.000, pada 1994 menjadi 511.000
Di AS 1970 40% rumah tangga terbentuk suami isteri, pada 1995 tinggal 25%
4. Penyakit Menular Seksual
Di Inggris:
- Jumlah penderita penyakit infeksi akibat hubungan seksual (sexually transmitted infections) amat tinggi dan terus mengalami peningkatan. sejak tahun 1996:
-- kasus penyakit sipilis meningkat sampai 486 %
-- kasus penyakit Chlamydia (yang bisa menyebabkan ketidaksuburan wanita)
meningkat 108 %,
- Pada 2001, yang diduga terjangkit HIV sekitar 4.400 orang, meningkat 26 %
- Pada 2004, dilaporkan sudah 5.047 orang dilaporkan sudah terjangkiti penyakit ini.
Di Perancis: - Kasus penyakit gonorrhoea meningkat sampat 170 % hanya dalam
setahun.
Di Rusia: menjadi salah satu negara yang tercepat pertumbuhan AIDS-nya di
dunia.
- Pada1997 sampai 2002, jumlah penderita penyakit ini meningkat 22 kali, yakni 700.000 kasus. Sementara menurut laporan tidak resmi diduga meningkat sampai 1,5 juta kasus.
Di Indonesia: diperkirakan 90.000-30.000 orang dengan HIV/AIDS
5. Perceraian
Di Inggris:
Angka perceraian terus meningkat:
-- Pada 1983 terjadi sekitar 147.000 perceraian
-- Pada 1994 terjadi sekitar 165.000 perceraian
Sebaliknya angka pernikahan semakin rendah:
-- Pada 1983 terjadi sekitar 389.000 pernikahan
-- Pada 1994 terjadi sekitar 341.000 pernikahan
Di Amerika Serikat:
Angka perceraian terus meningkat:
-- Pada 1970 terjadi sekitar 708.000 perceraian
-- Pada 1990 terjadi sekitar 1.175.000 perceraian
Fakta telah membuktikan
Pornografi dan pornoaksi serta seks bebas ini tidak hanya menghancurkan moralitas, namun juga menjadi penyebab ambruknya bangunan keluarga dan hancurnya sendi-sendi kehidupan
Karena itu, pornografi dan pornoaksi serta seks bebas ini tidak cukup hanya dilakukan regulasi seperti yang dilakukan negara-negara Barat Kapitalis yang telah terbukti telah gagal. Lebih dari Itu, ketiga hal ini harus diberantas dan dilenyapkan dari kehidupan masyarakat.

Syariat Islam Mengatasi Pergaulan Pria dan Wanita
Allah berfirman dalam Al Quran
TQS Al Hujuraat : 13
“Hai manusia, sesungguhnya Kami telah menciptakan kalian dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, lalu menjadikan kalian berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kalian saling mengenal”
TQS An Nisa’:1
“Hai sekalian manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kalian yang telah menciptakan kalian dari satu jiwa. Dari jiwa itu Allah menciptakan istrinya, dan dari keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak”
TQS Al A’Raaf : 189
“Dialah Yang menciptakan kalian dari diri yang satu. Darinya, Dia menciptakan istrinya agar dia merasa senang kepadanya. Kemudian, setelah dicampurinya, istrinya mengandung kandungan yang ringan dan dia terus merasa ringan (beberapa) waktu. Selanjutnya, tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) berdoa kepada Allah, Tuhan mereka secara berkata. “ sesungguhnya jika engkau memberi kami anak yang shalih, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur”
TQS An Nahl : 72
“Allah menjadikan bagi kalian istri-istri kalian dari jenis kalian sendiri dan menjadikan bagi kalian dari istri itu sejumlah anak dan cucu”

Tujuan Penciptaan Pria dan wanita
Sebagai makhluk yang berpasangan dalam konteks suami istri, sebagai upaya melahirkan anak demi melanjutkan keturunan.
Penjagaan Islam
Islam memerintahkan :
Menundukkan pandangan (Godhul Bashor)/ Memalingkan pandangan dari yang tidak diperbolehkan syara’(aurat dan pandangan yang mengandung syahwat).
Mewajibkan Setiap Pria dan Wanita Menutup Aurat
Batas aurat laki-laki: Antara pusar hingga lutut. Allah Swt berfirman
فَإِنَّ مَا أَسْفَلَ مِنْ سُرَّتِهِ إِلَى رُكْبَتِهِ مِنْ عَوْرَتِهِ
Sesungguhnya di bawah pusar sampai kedua lututnya merupakan auratnya (HR Ahmad).
Batas Aurat Perempuan dalam kehidupan umum: Seluruh tubuh kecuali wajah dan telapak tangan. Allah Swt berfirman:
وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا
Dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa tampak pada dirinya (QS al-Nur: 31).
Rasulullah saw bersabda:
يَا رَسُوْلَ اللهِ مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرَ فَقَالَ لِي: اِحْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِيْنُكَ
Ya Rasulullah, mana aurat kami yang harus kami tutupi, dan mana yang boleh kami biarkan? Rasulullah saw bersabda kepadaku, "Jagalah auratmu, kecuali kepada isterimu atau budakmu.”

Mewajibkan Wanita Mengenakan jilbab dan Kerudung dalam Kehidupan umum
Untuk bagian atas (kepala, leher, hingga dada), Islam mewajibkan wanita mengenakan khimar (kerudung). Allah Swt berfirman:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya (QS al-Nur: 31).

Sedangkan untuk bagian bawah, Islam mewajibkan wanita mengenakan jilbab. Pakaian longgar yang menutupi pakaian yang biasa dikenakan wanita dalam kehidupan sehari-hari. Allah Swt berfirman:
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ
Hai Nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mu'min: "Hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". (QS al-Ahzab:59).

Larangan safar bagi muslimah, kecuali dengan mahrom.
Tidak boleh berkholwat (berduaan)& Ikhtilat
Rasulullah saw bersabda:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَخْلُوَنَّ بِامْرَأَةٍ لَيْسَ مَعَهَا ذُوْ مَحْرَمٍ مِنْهَا فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانَ
Siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, hendaklah tidak ber-khalwat dengan seorang perempuan yang tidak disertai mahramnya, karena sesungguhnya yang ketiganya adalah setan. (HR Ahmad).

Larangan Tabarruj
Perempuan tidak boleh melakukan tabarruj, yakni berhias berlebihan di ruang publik sehingga memalingkan banyak orang kepadanya. Allah Swt berfirman:

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِيْ لَا يَرْجُوْنَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتِ بِزِيْنَتِهِنَّ
Perempuan-perempuan yang telah berhenti dari haid dan kehamilan yang tidak ingin menikah lagi, tidak lah dosa atas mereka menanggalkan mereka tanpa maksud tabarruj (QS al-Nur: 60).
Jika kaum wanita yang sudah tua saja dilarang melakukan tabarruj, apalagi jika dilakukan oleh wanita biasa.
Rasulullah saw bersabda:
أَيُّمَا امْرَأَةٍ اِسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ لِيَجِدُوْا رِيْحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ
“Perempuan mana saja yang memakai wewangian lalu berjalan melwati suatu kaum supaya mereka mencium wanginya, maka perempuan itu seperti pezina” (HR al-Nasa’i, al-Tirmidzi, Abu Dawud, dan Ahmad)
Larangan Berzina dan segala perbuatan yang dapat mengantarkannya
Allah Swt berfirman:
وَلَا تَقْربُوْا الزَّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيْلًا
Janganlah kamu mendekati zina, karena sesungguhnya zina ada perbuatan merupakan perbuatan keji dan seburuk-buruknya jalan (QS al-Isra’: 32).

Mewajibkan amar ma’ruf nahi munkar
Seluruh kaum muslim diwajibkan menjalankan amar ma’ruf nahi munkar. Mereka tidak boleh membiarkan kemaksiatan berlangsung di tengah masyarakat.
Allah Swt mengingatkan bahwa bencana yang menimpa masyarakat akibat perbuatan maksiat tidak hanya menimpa pelakunya:
وَاتّّقُوْا فِتْنَةً لَا تُصِيْبَنَّ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْ مِنْكُمْ خَاصَّةً
Takutlah kamu kepada fitnah yang tidak hanya menimpa kepada orang-orang dzalim di antara kalian saja (QS al-Anfal:25).
Rasulullah saw juga bersabda:
Perumpamaan orang-orang yang mencegah berbuat maksiat dan melanggarnya adalah seperti kaum yang menumpang kapal. Sebagian dari mereka berada di bagian atas, dan sebagian lainnya berada di bawah. Jika orang-orang yang berada di bawah membutuhkan air, mereka harus melawati orang-orang yang di atasnya. Lalu mereka berkata: “Andai saja kami lubangi (kapal) pada bagian kami, tentu kami tidak akan menyakiti orang-orang yang berada di atas kami.” Jika mereka dibiarkan oleh orang-orang yang berada di atas, niscaya akan binasa seluruhnya. Namun jika mereka dicegah, maka selamatlah seluruhnya (HR al-Bukhari),

Memberikan sanksi kepada setiap pelaku pelanggaran
Perbuatan Zina
Jika belum muhshan adalah dicambuk seratus kali. Allah Swt berfirman:

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوْا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَة ٍ
Pezina perempuan dan pezina laki-laki cambuklah seratus kali cambukan (QS al-Nur: 2).
Jika sudah muhshan, sanksinya adalah rajam hingga meninggal. Dari Jabir ra:

أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ ثُمَّ أُخْبِرَ أَنَّهُ مُحْصَنٌ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ
Bahwa seorang laki-laki berzina dengan perempuan, Nabi saw memerintahkan untuk menjilidnya. Kemudian ada kabar bahwa ia adalah muhshan, maka Nabi saw memerintahkan untuk merajamnya (HR Abu Dawud).
Keluar rumah dengan ijin wali/ suami
Kehidupan yang terpisah antara laki-laki dan perempuan (Umum & Khusus)
Kerjasama antara pria dan wanita yang bersifat umum dalam urusan muamalat.

Peraturan Kehidupan Umum dan khusus
Khusus:
Tinggal bersama mahrom
Diperbolehkan hanya memakai pakaian keseharian
Kalau masuk harus mendapatkan izin penghuni
Umum :
Wajib memakai jilbab dan khimar
Tidak memerlukan izin kalau akan masuk
Interaksi dibatasi pada keperluan yang diperbolehkan
Pertemuan yang diizinkan di antaranya :
Pendidikan
Pengobatan
Jual beli
Dan Mu’amalat yang lain.

Tiga Pilar Penegak Syariah
1.Ketakwaan Individu : melaksanakan semua ketentuan syariah dan menjauhi semua yang dilarangnya
2.Kontrol Masyarakat: setiap anggota masyarakat senantiasa menjalankan amar ma’ruf nahi munkar
3.Penerapan Syariah oleh Negara: negara bertanggung jawab untuk menjaga aqidah, melaksanakan syariah, dan menjatuhkan sanksi kepada setiap orang yang melanggarnya

“Dunia itu perhiasan; sebaik baik perhiasan dunia adalah wanita sholehah“(HR Muslim)

“Janganlah kalian menikahi wanita karena kecantikannya, karena kecantikannya itu akan menjadikannya berlebihan; jangan menikahi wanita karena hartanya karena hartanya itu akan membuatnya membangkang. Nikahilah wanita atas dasar agamanya. Sesungguhnya seorang hamba sahaya perempuan yang hitam legam yang memiliki kebaikan agama adalah lebih utama”(HR ibnu Majah).

JABIR BIR HAYYAN

(Bapak Kimia Modern)

Abu musa jabir bin hayyan adalah seorang ilmuan muslim pertama yang menemukan dan mengenalkan disiplin ilmu kimia,lahir di kuffah(irak) 100H(720M) dan wafat pada 815H(usia 93 thn). Beliau dikenal dengan nama ibnu hayyan dan di barat dikenal dengan nama GEBER. Jabir merupakan ilmuan yang berjiwa besar,berperawakan tinggi tampan dan berwibawa. Selain ahli dalam bidang kimia,beliau juga ahli dalam bidang kedokteran ,filsafat,dan fisika. Dikalangannya dikenal orang yang kuat imannya sekaligus seorang sufi. Beliau berguru kepada imam ja’far ash-shadiq dan barmaki vizier pada masa khalifah harun al-rasyid. Beliau selalu beri’tikaf di dalam ruangan khusus (rumah yang .......................terletak di bawah damsyik syiria).

Inilah bukti masa keemasan islam dalam naungan daulah khilafah yang mana ulama agama juga sebagai ulama sience. Jabir pernah bekerja di laboratorium dekat bawwabah di damaskus dangan mendasari eksperimen secara kuantitatif ,instrumennya pun dibuat sendiri(pemotong,peleburan,pengkristalan) yang dibuat dengan bahan logam,tumbuhan,dan hewan. Menyempurnakan proses sublimasi, penguapan, pencairan ,sematan(fixation),amalgamasi,oksidasi-reduksi,dan penyulingan secara langsung( bejana basah) dan tak langsung( bejana kering). Beliaulah orang pertama yang mengatakan bahwa air bisa dimurnikan melalui proses penyulingan.

Pada abad peertengahan,kitab jabir yang paling terkenal adalah kitab AL-KIMYA dan AL-SAB’EEN yang telah diterjemahkan kedalam bahasa latin. AL-KIMIA diterbitkan oleh ilmuan inggris(robert chester-1444) yang berjudul “the book of the compositionof alchemy”.dan AL-SAB’EEN di terjemahkan oleh gerard cremona. Pada tahun 1678(richard russel)menerjemahkan AL HIKMAH AL FALSAFIYAH ke bahasa latin dengan judul “summa of perfection”. Richardlah orang pertama yang menjuluki jabir dengan sebutan geber dan memuji geber sebagai seorang pangeran arab sekaligus seorang filsuf.

200thn kemudian ditemukan laboratorium yang telah punah (saat penggalian tanah untuk pembuatan jalan)didalamnya terdapat peralatan kimia yang sangat mempesona dan ditemukan sebatang emas yang cukup berat.lasung tumbuk (terbuat dari emas murni 200 rithel-1 rithel syria =2,564kg). Salah satu terobosan jabir adalah preparasi asam sendawa,hidroklorik,asam sitrat,asam tartar. Jabir adalah orang pertama yang memakai timbangan dalam eksperimen ilmiah, dan batu timbangan yang terkecil =berat biji sawi=1/6480 rithel(digunakan oleh ilmuan lain 700thn kemudian.

Di musium britania (inggris)terdapat satu naskah geber yang berjudul AL-KHAWASSUL KABIR(inti-inti yang besar),di perpustakaan nasional paris(perancis)terdapat pula satu naskah yang berjudul AL-AHJAAR (batu-batuan). Karya tulis geber kurang lebih 200judul dan 80 dari karyannya masih diketahui keberadaannya antara lain; ASSIRRUL MAKNUN(rahasia yang terpendam), ALMAWAZIN(timbangan),AL-ARKANUL ARBA’AH(prinsip yang empat),AL-MIZAJ(persenyawaan),AL KHAMAIRUL KABIRAH(bagian yang besar),AL ASHBAG( pencelupan),AN-NIHAYAH WAT TAMAM(penghabisan dan penyempurnaan),MA BADDAT THABI’AH( metafisika),AL HUDUDU WAS SIRRU(batas-bats dan rahasia),AL-MIAH WAL ITSNA ASYARAH(yang ke seratus duabelas),AS SAB’UN(yang ketujuh belas),AL MIAH WAL ARBA’UN(yang ke 140)’AL KHAMSU MI’AH(yang ke 50), AS SAB’U MIAH(yang ke 700).

Tahun 1766-1844 seorang ilmuan inggris mengatakan bahwa”sesungguhnya persenyawaan secara kimiawi antara dua unsur hanya dapat berhasil melalui hubunganunsur molekul-molekul dengan molekul lainnya”. Maka, seribu tahun sebelumnnya jabir mengatakan hal itu dalam bukunya yang berjudul”AL MA’RIFAH BIS SIFATI ILAHIAH WAL HIKMAH AL FALSAFIAH(ma’rifah tentang sifat ketuhanan dan hikmah filsafat)”. Seorang ilmuan jerman (staheels) juga mengatakan “nyala api ,sesungguhnya benda-benda yang dapat terbakar ketika terbakarnya,menimbulkan bara yang berbentuk lidah api /cahaya/kepanasan dan meninggalkan kals(zat kapur)”,maka seribu tahun yang lalu jabir pun mengatakan”bahwasannya benda-benda yang dapat terbakar pada waktu terbakarnya ,ia akan menyebarkan belerang dan meninggalkan zat kapur”.

Kontribusi jabir antara lain; beliau dapat membuat tinta yang bersinar (radium)sehingga dapat dibaca saat gelap,membuat semacam semacam kertas yang tahan api(salah satu karyanya”AL HIKMAH” yang menggunakan kertas tersebut),menciptakan jenis cat yang jika dicatkan besi tidak akan berkarat dan pada pakaian menjadi anti air. Membuat emas dari berbagai /beberapa bahan pokok sehingga sulit untuk membedakan dengan emas murni. Jabir benar-benar ulama sains yang mulia dengan keinginannya untuk menyebarkan ilmu yang dia miliki(terdapat di dalam kitabnya”AL KHAWASH (spesialis)” yang saat ini masih tersimpan di perpustakaan nasional perancis. Di dalam kitabnya “KITABUS SUMUMI WA DAFI’I MADHARRIHA(buku yang menerangkan macam-macam racun dan terapinya)”;

1). Hewan=ular,harimau,kalajengking,dsb.

2).nabati =candu,narkotik,labu pahit,ganja,dsb.

3).batu =warangan dan air raksa.

SALAH SATU PROSEDUR PENELITIAN YANG DILAKUKAN OLEH GEBER:

a).ambillah amonia satu rithel(1rithel=2,564)trusi yang baik( karat kuningan +cuka,

masing-masing satu rithel)dan zat kapur kulit telur.

b).kemudian campurkan semuanya setelah ditumbuk halus masing-masing.

c).kemudian letakkanlah dibawah sinar matahari sebentar,sampai zat-zat bercampur

menjadi satu (bersenyawa),kemudian masukkanlah kedalam kendi tanah yang berleher

pada mulut kendi itu dipasang(di hubungkan)dengan retor (labu gelas)untuk

penyulingan(penetesan).

d).apabila bejana diletakkan dalam periuk yang berisi abu (bekas pembakaran) adalah

lebih baik prosesnya.

e).kemudian dipanasi lagi dengan api yang tidak terlalu besar dengan meletakkannya

pada tingkat kedua dari pembakaran

f).perhatikan air yang keluar dari bejana itu,jika telah berhenti tetesan air,bukalah

penutup kendi itu lalu kipaslah bolak-balik ‘hingga engkau yakin bahwa ia telah

dingin dan telah membeku.

g).kemudian dipanaskan lagi bejana itu,maka ia akan meneteskan air lagi,kalau telah

berhenti tetesannya didinginkan lagi .

h).kemudian panaskan lagi sampai menetes (menyuling)separuh/lebih.

Dalam kitabnya “KITABUR RAHMAH” ; beliau mengambil sepotong besi seberat 100 dirham. Kemudian disimpan beberapa waktu lamanya ,lalu diuji kembali dengan meletakkan beberapa potongan besi ,maka magnit itu tidak dapat menariknya. Ia mengira bahwa potongan besi itu lebih dari 100 dirham. Ia menimbang berulang kali lalu didapati besi itu kurang dari 100 dirham .”kekuatan magnit itu semakin lama semakin berkurang”.

AL ILMUL ILAHY(ilmu kedokteran)”tenyukan maksud dan tujuan percobaan itu dan ikutilah petunjuk-petunjuknya yang tertentu-pilihlah yang sesuai bagi p-ercobaan itu .ia juga berwasiat kepada orang yang melakukan percobaan ini :

1). Hendaklah anda sabar,tabah,selalu hati-hati dan jaganlah berteman selain orang yang anda percayai .

2). Para ulama(ilmuan) tidak pernah merasa bangga karena banyaknya peralatan,akan tetapi mereka bangga dengan sistemnya yang baik

3). Hendaklah anda berhati lunak,tenang,tidak tergesah-gesah

4). Ikutilah keadaan alamiah yang anda kehendaki dari segala sesuatu yang alamiah.

Karya jabir sangat indah ,praktis dan sistematis,bahasa sastra yang indah,kalimat yang fasih kadang-kadang berbentuk puisi,berbentuk prosa,soal jawab. Dan lain-lain.

Daftar bacaan;

Iskandar,salman.2007.99 tokoh muslim dunia.bandung:mizan media utama

Al-ustadz.ing.abdul.razak nawfal.1999.al muslimin wal ilmul hadist.jakarta:kalam mulia

LATAR BELAKANG MUNCULNYA KAPITALISME

telah berabad-abad Negara barat mengklaim bahwasanya ilmu pengetahuan yang telah dinikmati sampai sekarang ini merupakan dampak dari sekulerisme(pemisahan agama dengan kehidupan ). Bahkan mereka menganggap bahwa kemajuan ilmu pemgetahuan merupakan berkah dari sekularisme. Karena agama(Kristen/yahudi) tidak dapat menyelesaikan permasalahan dan ilmu pengetahuan dari waktu-kewaktu. Di tambah dengan doktrin agama yang mana mematikan kreatifitas dan kemajuan sains dan teknologi di dalam kehidupan.

Sejarah eropa mencatat bahwa gereja memperlakukan secara kejam (tidak manusiawi) terhadap rakyatnya,akibatnya menghambat perkembangan pemikiran ilmiah. Karena ,secara ilmiah agama gereja tidak flexible,tidak praktis,dan penuh dangan kontradiksi yang mana tidak sesuai dengan sifat alami perkembangn ilmiah. Dengan perlakuan kejam terhadap manusia membuat ilmuan dan para pemikir menentang konsep dan pandangan gereja.

Kristenisasi kekaisaran romawi yang dipelopori kaisar konstantinopel(325M) tidak dilandaskan pada kebenaran ajaran Kristen ataupun kemampuan agama Kristen dalam penyelasaian problematika umat.pertahanan yang dilakukan oleh kaisar adalah membangun kerangka berfikir dan loyalitas diantara warga Negara.

Aqidah Kristen dapat memberikan loyalitas buta secara mutlak terhadap para pemrintah sekuler tentunya dengan dua pertimbangan yaitu dasar pemahaman kekuasaan dan otoritas spiritual yang mana akan terus beriringan secara harmonis . tentunya pemahaman tersebut bersumber pada adagium yang dinisbahkan oleh yesus ;

“berikan kepada kaisar segala hal yang menjadi hak kaisar dan berikan kepada

Tuhan apa yang menjadi haknya”

Akan tetapi jika tidak adanya adagium yang mana Kristen tidak mampu mempertahankan kekaisaran dan keruntuhan romawi yang pada akhirnya muncul negara eropa yang didominasi oleh gereja.

Hegemoni(dominasi)gereja mengurusi segala urusan dengan menggunakan dogma yang dianut oleh gereja,yang mana dogma tersebut justru mendatangkan masalah. Karana BIBEL (injil) sebagai sumber hukum kristiani hanya menjelaskan beberapa persoalan peribadatan dan makanan. Orang-orang yahudi dengan prinsip moral yang menjadi pegangan umat kristiani seperti norma peribadatan.

Hukum islam (al-qur’an) sangat berbeda dengan BIBEL (injil) yang mana di dalam injil tidak terdapat aturan mengenai sistem ekonomi ,politik luar-dalam, persanksian,struktur dan fugsi pemerintahan. Di dalam kitab suci al-qur’an menyatakan bahwa yahudi-kristiani telah mengubah isi kitab injil sehingga BIBEL yang sekarang ini tidak lagi bisa dianggap sebagai kumpulan firman sang khaliq kepada umat manusia. Itulah yang mejadi jurang pemisah antara BIBEL dengan problematika umat yang berdampak pada konflik kepemimpinan raja-raja,para bangsawan feodal dan pendeta.

Masa kegelapan eropa di pimpin oleh pendeta yang mempunyai otoritas tertinggi dalam mengatur urusan umat ,raja pun turut mengikuti aturan tersebut. Keputusan yang diambil oleh pendeta tidak konsisten dan bertentangan dengan ilmu pengetahuan ,karena sumber hukum yang di gunakan tidak komprehensif yang mana menghasilkan bibit konfrontasi antara rakyat dengan gereja.

Seiring berkambangnya waktu, panemuan-penemuan ilmiah berhasil melakukan pengembangan-pengembangan sains dan teknologi . akan tetapi mengalami kontradiksi dengan ajaran-ajaran gereja karena berusaha mempertahankan dogma yang selama ini di anut,bahkan gereja bertindak tegas dan kejam terhadap gagasan dan pemikirn para ilmuan-ilmuan. Gereja menuding bahwa para ilmuan telah menganut bid’ah,kafir,setan,dan lain-lain. Pada tahun 1042H/1633H ,galileo dipaksa untuk menarik kembali pendapat dan tulisannyayang mana telah medukung corpenicus heliocentris yang berpendapat bahwa”matahari adalah pusat tata surya” dan bertentangan dengan pendapat gereja mengenai geosentris”bumi adalah pusat tata surya”. Jadi semuanya harus disesuaikan dengan dogma gereja.

Selain itu,banyak bukti pembantaian ratusan ribu kaum hawa dibakar da ditenggelamkan(dituduh sebagai tukang sihir). Kejadian tersebut banyak meninbulkan reaksi perlawanan para pemikir,ilmuan dan filsuf(voltaire,rousseau). Mereka inilah kemudian yang menyoroti kontradiksi,menyoroti inkonsisten dogma-dogma gereja ,dan menyerukan pemisahan gereja dengan negara. Disitulah pergulatan sengit dimulai.

Kemudian,langkah-langkah drastis dilakukan gereja dalam menagkis kritis,rasa frustasi, dan menghadap kemarahan rakyat. Gereja menyadari bahwa mereka tidak dapat bertahan terus-menerus di dalam pemerintahan apabila tidak dilakukan reformasi di tubuh gereja. Tapi langkah drastis tersebut gagal ditempuh (tidak terdapat masa depan cerah bagi rakyat eropa pada abad 16-17M ).

Akhirya,konflik yang memanjang itu dapat diatasi oleh masyarakat eropa pada abad ke 18M. Solusinya adalah sekulerisme(pemisahan antara agama dengan kehidupan),tentunya dengan kompromi untuk membatasi otoritas gereja yang mana dalam upaya perbaikan moral masyarakat dan pelaksanaan ritual agama (gogizah tadayyun). Dari situlah landasan bangkitnya kapitalisma yang beraqidah sekuler muncul pada era renaisance(pencerahan) dan memicu revolusi industri eropa.

“Ilmu pengetahuan tanpa diiringi agama yang tasdikul jazem akan sesat tanpa arah(hanya materi yang di incar),begitu pula agama yang benar tanpa diiringi dengan ilmu pengetahuan akan statis(tidak bergerak)”. Terbukti bahwa pengmbangan ilmu pengetahuan eropa mengalami stagnansi pada pemerintahan gereja, dan terbukti pula dengan sistem kapitalisme saat ini dengan memisahkan antara agama dengan kehidupan maka ilmu pengetahuan memang berkambang pesat tapi tidak sesuai dengan syari’at sehingga banyak karya-karya ilmiah yang tidak manusiawi; contohnya, merkuri untuk membunuh manusia,eksploitasi babi,dan lain sebagainya.

Maka dari itu kita butuh agama yang sempurna yang mempunyai keseluruhan aspek kehidupan yang tidak mengalami stagnansi di dalam ilmu pengetahuan. Sehingga membawa kemaslahatan umat(dinnul islam). Lalu,bagaimana kita bisa menerapkan syari’at secara sempurna sedangkan kini kita berada dalam sistem kapitalisme? Syari’at tdak akan tegak tanpa adanya daulah(ngara)yang menaunginya untuk menjankan syari,at tersebut. Daulah tersebut di kenal dengan KHILAFAH. Sesuai dengan janji allah dalam hadist riwayat bukhori”ditengah-tengah kalian terdapat masa kenabian yang berlangsung selama allah menghendakinya .lalu dia mengangkat masa itu ketika dia berkehedak untuk mengangkatnya . kemudian akan ada masa kekhilafahan yang mengikuti manhaj kenabian yang berlangsung selama allah menghendakinya.lalu ia mengangkat masa itu saat dia berkehendak untuk mengangkatnya kemudian akan ada masa kekuasaan yang zalim yag berlangsung selama allah menghendakinnya . lalu dia mengangkat masa itu ketika dia berkehendak untuk mengangkatnya kemudian akan ada masa kekuasaan diktator yang menyengsarakan yang berlangsung selama allah menghendakinya lalu dia mengangkat masa itu saat dia berkehendak untuk mengangkatnya.selanjutnya akan muncul kembalimasa kekhilafahan yang mengikuti manhaj kenabian ,setelah itu beliau terdiam”.

ROAD MAP 1 2009

(Training Optimalisasi diri mahasiswa aktif & prestatif)- Menara yang kokoh karena pondasinya yang kokoh.

Ahad,16 agustus 2009. Muslimah hizbut tahrir indonesia universitas islam negeri maulana malik ibrahim malang-DPD II malang raya menyelenggarakan training bagi mahasiswa baru(maba) yang bertajuk “training optimalisasi diri mahasiswa aktif dan prestatif” tepatnya di gedung HOME TEATER HUMBUD lt. 3(fakultas humaniora dan budaya UIN MALIKI MALANG).

Training ini sangat ber-asar(berpengaruh) bagi mahasiswa baru yang masih lugu dan belum faham akan angin puyuh mahasiswa yang sedang menerpa mereka dalam bingkai naungan selimut(zona nyaman). Agar mahasiswa tertidur dengan lelap tanpa merasakan dinginnya udara yang bukan hanya sekedar membekukan kulit kita tapi juga hati kita(beku), mata kita(terpejam) mulut kita( membisu),telinga kita(lemah akan kebenaran). Bahkan,otak kita beku untuk memikirkan suatu yang haq. Maka dari itu, training ini mempresentasikan aspirasi mahasiswa yang tidak menginginkan hanya sekedar menjadi mahasiswa biasa melainkan mahasiswa yang luar biasa, mahasiswa muslimah yang mana islamlah yang menjadi pegangan dan arah bagi setiap langkah yang mereka tuju.

Training ini memeng diperuntukkan kepada mahasiswa baru yang mana mereka masih kebingungan dalam mengawali peran mereka yang bukan lagi duduk di bangku SMA malainkan sudah dibangku perkuliahan. Khususnya di UIN MALIKI ,semua bidang ilmu umum harus berintegrasi dengan ilmu agama dan ilmu agama juga harus berintegrasi dengan ilmu umum. Karena memang tujuaan universitas ini adalah ingin mencetak generasi ulul albab dan lulusan-lulusannya merupakan ulama’ yang intelektual dan intelektual yang ulama’(jika kita melihat,betapa mulianya kampus kita ini semuanya di integrasikan dengan al-qur’an yang mana sebagai hukum utama dalam kehidupan kita-non sekuler). Tpi kenyataan berbeda, kehidupan mahasiswa kampus masih saja liberal. Mulai dari pergaulan,cara berpakaian, cara berprilaku,dan lain-lain. Apalagi mahasiswa adalah agent of change yang mana setelah ini mereka akan terjun kemasyarakat sebagai tokoh revolusioner. Mahasiswa bukan hanya D3(datang duduk diam) melainnkan aktif dalam setiap gerak,bukan hanya menguasai satu bidang keilmuan saja melainkan beberapa ilmu bahkan disegala bidang, sekaligus bukan hanya prestasi dunia saja melainkan prestasi akhirat(sukses dunia dan sukses akhirat).

Para peserta training pun baru menyadari bahwa sebenarnya islam bukan hanya mengatur dalam bidang keberibadatan(sholat,zakat,puasa,haji)saja melainkan diseluruh aspek kehidupan baik segi politik islam, ekonomi islam,pergaulan islam,dan lain-lain. Karena paham sekulerisme yang asing bagi mereka tapi sangat erat dalam kehidupan sehari-hari. Belum lagi ditambah isu terorisme yang mana dikabarkan bahwa salah satu otak adalah HTI . dan lebih mengejutkan lagi,ada salah satu peserta yang sangat berani meskipun dia mendapatkan info bahwasannya HTI adalah aliran sesat justru dia ingin tahu karena selama mengikuti materi yang diberikan saat training sama sekali tidak ada yang ngawur,cz semua bersumber pada al-qur’an dan assunaah( fakta terjadinya info negatif pra acara”banyak peserta yang gugur padahal telah membeli ticket”.

Sedangkan isi dari training ini “optimalisasikan diri mahasiswa aktif prestatif” adalah tiang yang kokoh karena pondasinya yang kokoh. Dengan demikian, pemberian materi aqidah juga sangat ber-asar bagi peserta karena itu mahasiswa diajak untuk berfikir (ulul albab). Karena otak manusia yang mana komposisinya 90% terdiri dari air dan 30% terdiri dari bahan organik . sedangkan air bersifat mengingat dan sangat sensitif dengan apa yang didengar,dilihat dan dirasakan. Maka dari itu ,perlunya kita untuk membuang kata-kata negatif yang justru membuat tubuh kita menjadi negatif. Tentunya dengan mengaktifkan otak kita untuk berfikir secara mustanir(cemerlang) bahwasannya dibalik manusia,hidup,alam semesta,baik sebelum maupun sesudah,dan dibalik hub. Ketiganya adalah sang pencipta ialah allah swt.

Oleh karenanya,mahasiswa yang luar biasa adalah mahasiswa muslim yang memegang teguh islam kemanapun dia melangkah,mahasiswa yang aktif dalam setiap geraknya,prestatif selalu dihiasi dengan islam. Barulah menyadari bahwa sistem sekulerlah yang menghambat mereka dalam menggapai prestasi dunia akhirat. Dan satu-satunya cara untuk mengatasinya adalah penerapan syari’at dengan PAS (pelajari, amalkan,sampaikan).

“hidup adalah pilihan, pilihan masa depan adalah pilihan hari ini. Jadi jangan sia-siakan kesempatan karena kesempatan tidak datang untuk yang kedua kalinya”

Alon-Alon Kota Mojokerto

Aloon-aloon Kota Mojokerto yang terletak di pusat kota, bagi warga Kota Mojokerto dan sekitamya merupakan tempat rekreasi sekaligus sebagai sarana bersantai bagi keluarga di akhir pekan. Mulai pagi hari hingga malam hari, Aloon-aloon tidak pemah sepi dari berbagai kegiatan.

Pada pagi hari, banyak siswa-siswi memanfaatkan tempat ini untuk melakukan kegiatan olahraga ataupun sebagai tempat sarana bermain. Kala sore menjelang, warga sekitar, terutama para remaja, memanfaatkan lapangan Aloon-aloon untuk kegiatan sepakbola, ini yang amat meriah. Dan ketika senja tiba, puluhan PKL mengais rejeki dengan menjajakan aneka dagangannya hingga tengah malam.

Itulah potret Aloon-aloon Kota, yang tak pemah sepi oleh berbagai kegiatan dari pagi hingga malam hari. Anda dapat menikmati suasana santai lesehan di rumput lapangan aloon-aloon dengan menggelar alas tikar yang disewakan serta aneka jajanan yang terjangkau harganya dan enak rasanya.

Di area luar aloon-aloon akan kita dapati kendaraan khas kota Mojokerto yang disewakan yaitu Dokar dan Sepur Kelinci dengan rute mengelilingi sekitar aloon-aloon dan kota mojokerto. Alon-alon mojokerto adalah salah satu tempat pariwisata yang mana keindahannya merupakan unsur penting dalam kepariwisataan ,antara lain keindahan bentang alam . Bentang alam bersifat alamiah walaupun terkadang dengan bantuan atau buatan manusia tapi tetap saja bersifat alami bahkan ada pula yang sangat diperbarui oleh aktifitas manusia ,seperti di kota dan di dekat kota .wisatawan di kota pada waktu tertentu ingin menikmati bentang alam alamiah . akan tetapi sayang,ada beberapa insan yang tidak bertanggung jawab terdorong keinginan untuk mendapat keuntungan yang besar dalam waktu yang singkat ,nilai estetika yang bersifat alamiah banyak mengalami kerusakan(tentu kita berharap tidak terjadi di mojokerto-kota tercinta). Belum lagi vandalisme. Vandalisme adalah kegiatan manusia yang merusak.karena itu vandalismesangat merugikan pariwisata . vandalisme yang sangat umum ialah dalam bentuk corat-coret.kelompok da perorangan ingin menunjukkan ,mereka telah mengunjungi tempet tertentu .itulah kebanggaan mereka . bentuk vandalisne yang lain ialah memotong pohon ,dahan ,memetik bunga dan mengambil tanaman .perbuatan itu sering di lakukan dengan tidak menyadari kerusakan yang di akibatkan olehnya ironinya kerusakan itun dilakukan oleh remaja . belum lagi pencemaran yang mana merupakan musuh utama industri pariwisata .akan tetapi ironinya ,pariwisata merupakan pencemar yang besar pula .makin sukses kepariwisataan makin besar pula bahaya pencemaran .pencemaran yang paling nampak ialah sampah padat.makin banyakwisatawan ,makin besar pula sampah yang di produksi ,antara lain bungkus makanan ,sisa makanan,dan bungkus film yang berupa kertas ,plastic,daun pisang,tongkol,dan daun buah jagung ,dan kulit buah. Kecuali produksi sampah yang besar ,pencemaran juga di sebabkan oleh kelakuan wisatawan yang tidak menginmdahkan kebersihan .mereka membuang sampah dimana-mana dengan seenaknya saja ,yaitu waktu duduk-duduk berpiknik ,sambil berjalan dan dari kendaraan .tempat pembuangan sampah tidak diindahkan . akibatnya sampah berserakan di sepanjang jalan dan di tempat-tempat wisatawan berkumpul .terutama pada hari minggu dan hari libur lainnya ,pencemaran sangat nampak. Bentuk pencemaran lain ialah asap dan kebisingan mobil, oleh karena banyak wisatawan yang dating dengan mobil .pencenaran itu menjadi semakin parah ,oleh karena arus lalu lintas sering tidak ,atau bahkan terjadi kemacetan.sebab tingkat pencemaran oleh asap mobil tidak hanya di tentukan oleh jumlah kendaraan ,melainkan jga kelancaran lalu lintas . makin tidak lamcar arus lalu lintas ,makin besar efek pencemaran sebuah mobil. Ketidak lancaran lalu lintas juga menyebabkan pencemaran lain yang kurang nampak ialah yang disebabkan oleh limbah cair yang berasal dari kamar mandi. Karena kurang nampak dan efeknya baru terasa setelah waktu yang lama, pencemaran ini kurang mendapat perhatian. Pada umumnya di daerah pariwisata tersedia kamar mandi di restoran dan hotel untuk buang air kecil dan besar. Dari kamar mandilimbah akan meresap ke dalam tanah atau di buang melalui selokan ke sungai, danau atau laut. Efek pencemaranya itu berupa naiknya populasi bakteri dan tingkat kesuburan badan air yang menerima limbah itu. Naiknya populasi bakteri akan membahayakan kesehatan wisatawan yang menggunakan air yang tercemar itu.

MEMBANGUN KEMBALI PERADAPAN MOJOKERTO DENGAN IMAN

“Perumpamaan orang-orang yang mencegah berbuat maksiat dan yang melanggarnya adalah seperti kaun yang menumpang kapal. Sebagian dari mereka berada dibagian atas dan yang lain berada dibagian bawah. Jika orang-orang yang berada dibawah membutuhkan air, mereka harus melewati orang-orang yang berada diatasnya. Lalu mereka berkata : ‘Andai saja kami lubangi (kapal) pada bagian kami, tentu kami tidak akan menyakiti orang-orang yang berada diatas kami’. Tetapi jika yang demikian itu dibiarkan oleh orang-orang yang berada diatas (padahal mereka tidak menghendakinya) akan binasalah seluruhnya. Dan jika dikehendaki dari tangan mereka keselamatan, maka akan selamatlah semuanya. (H.R. Bukhari).
Perbedaan, pertentangan, perselisihan, kriminalitas dan sebagainya. Merupakan hal yang tidak asing lagi bagi kita, karena kita sering berjumpa hamper tiap hari dalam kehidupan sehari-hari kita. Misalnya dimulai dari suatu keluarga, karena tergiur dengan harta 9materi) sesame saudara saling bermusuhan untuk merebut warisan yang akhirnya berpisah menjadi 2 keluarga besar dan terus berkembang menjadi kelompok sampai anak cucu mereka dan saling menjatuhkan satu sama lai, semakin meluas dan meluas. Itulah akibatnya jika suatu kehidupan tanpa adanya aturan dari Sang pencipta. Maka dari itu, butuh suatu ikatan yang kuat yang menyadarkan kita bahwa kita semua saudara dan bukan suatu ikatan yang bersifat sementara.
Melewati aturan itulah manusia akan berbeda dengan hewan bahkan melambang jauh lebih tinggi dari pada derajat hewan. Hewan makan, manusia juga makan. Tetapi manusia tidak sembarang makan. Ia makan hanya makanan yang halal dan baik, memperolehnya dengan cara yang dibolehkan Allah, cara makannyapun tidak serampangan, hewan melampiaskan birahi, demikian pula manusia. Namun, manusia hanya melampiaskan birahinya pada perempuan, itupun yang sudah dinikahi terlebih dahulu sesuai dengan hokum Islam. Setelah pernikahanpun diurusinyalah istrinya tersebut, dididiknya, tujuannya pun bukan bersifat seksual melainkan untuk mendapatkan keturunan yang shalih. Hewan hidup bersama dengan sesamanya. Demikian pula halnya manusia. Bedanya, dalam kehidupan hewan tidak diatur secara formal, yang kuat itulah yang menang dan berkuasa. Sebaliknya, manusia diatur oleh aturan-aturan Allah. Kedaulatan ada ditangan syara’, sehingga yang menentukan halal-haram, baik-buruk, terpuji-tercela, serta mana yang boleh ada ditengah masyarakat dan mana yang tidak boleh ada hanyalah Allah yang diketahui lewat hukumnya dalam Al-Qur;an, as-sunnah, ijma’ sahabat dan Qiyas.
Akibat pengaruh paham serba materi (materialisme) tidak sedikit dari kita yang khawatir akan rizki bagi diri dan keluarganya. Padahal, seperti telah dibahas sepintas tadi, rizki itu ada ditangan Allah. Manusia hanyalah diperintahkan untuk berusaha mencari jalan datangnya rizki yang akan diberikan olehnya. Sampai-sampai, ada orang yang tidak mau berjuang di jalan Allah, enggan menyampaikan kebenaran dan amar ma’ruf nahi munkar, tak terdorong untuk turut serta dalam barisan orang-orang yang hendak mengembalikan berlakunya hukum Allah dimuka bumi ini hanya karena takut dipecat dari pekerjaan, khawatir anak dan istri tidak ada yang mengurus, saying bila hartanya dan kariernya kandas. “Bila saya turut memperjuangkan Islam, boleh jadi rizki saya jadi seret. Bahkan, mungkin saja dicopot dari pekerjaan. Kalau demikian, siapa yang akan menafkahi anak dan istri saya, siapa yang membiayai anak-anak saya” sebagian mereka. Padahal, bila kita merenung dengan hati ikhlas dan pikiran jernih hal itu tidaklah logis. Mengapa kita tidak berpikir adaikan saya mati besok siapa yang akan menafkasi anak dan istri saya, siapa yang akan membiayai sekolahnya, siapa yang akan membelanya?! Padahal, mati itu sudah pasti datangnya. Sementara, datangnya kesempitan rizki belum tentu adanya. Sebab, rizki ada ditangan Allah. Dia tidak memberitahukan kepada kita apakag rizki kita banyak ataukah sedikit. Dengan demikian, seorang muslim yang benar-benar beriman bahwa rizki ada ditangan Allah tidak akan berani meninggalkan dakwah, jihad ataupun kewajiban lain hanya karena khawatir tidak dapat membiayai hidup dari dan keluarga karenanya dibenak orang itu tertanam firman Allah :
“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka (QS.. At-taubah : 111)”

MENGHEMAT ENERGI MOJOKERTO

“Mengapa kita lebih berminat untuk menikmati hasil teknologi dan kurang untuk menguasai teknologinya itu sendiri/ hal ini nampak dari gejala, kita dengan sangat cepat menggunakan hasil teknologi modern, misalnya kaset, video dan televise, tetapi sangat lamban untuk berusaha menguasai teknologi pembuatannya”.
“Kita baru sadar kalau kita mempunyai kaki ketika kita merasakan sakit sehingga baik atau sebelum kaki kita meninggalkan kita”
Energi adalah bentuk dari suatu zat, sebtansi atau kekuatan/kemampuan, yang sifatnya abstrak, sukar untuk dibuktikan tetapi dapat dirasakab. Energi adalah kemampuan untuk menghasilkan kerja. Availibity adalah kemampuan suatu system untuk menghasilkan kerja yang berguna sehingga keberadaannya lebih realistik, mudah dibuat dan dapat dirasakan kegunaannya. Energi adalah sumber daya yang dapat digunakan untuk melakukan berbagai proses kegiatan termasuk bahan bakar, listrik, energi mekanik dan panas. Sumber energi merupakan sebagaian dari sumber daya alam yang meliputi minyak dan gas bumi,, batu bara, air, panas bumi, gambut, biomassa dan sebagainya, baik secara langsung atau tidak langsung dapat dimanfaatkan sebagai energi.
Sedangkan kita tahu bahwasannya energi itu berasal dari benda mati maupun benda hidup dan energi juga merupakan komponen dari manusia, hidup, dan alam semesta. Kita tahu semuanya bersifat terbatas, lemah dan membutuhkan yang lainnya, tentu suatu hari nanti masih ada atau tidak karena kita juga manusia, kita juga bersifat terbatas. Akalpun juga terbatas. Untuk itu, semua yang terbatas ini membutuhkan sesuatu yang tidak terbatas yaitu sang pencipta sesuatu yang terbatas seperti kita.
Dan ketika energi itu mulai habis, kita baru menyadarinya betapa pentingnya, mulai sekarang kita harus berhemat demi anak cucu kita nanti.

LANGKAH PENGHEMAT ENERGI PADA PERALATAN LISTRIK

Langkah yang dapat dilakukan dalam upaya penghematan energi oleh peserta didik dalam hal terhadap peralatan energi listrik adalah sebagai berikut ;
a. Lemari es (kulkas)
 Jaga agar pintu lemari es sellau tertutup rapat dan hanya membuka pintu seperlunya saja
 Mengisi lemari es jauh dari sumber panas, kompor, sinar matahari
 Tidak memasukkan makanan dan minuman yang masih panas ke dalam lemari es
 Lemari es secara teratur/rutin dibersihkan
 Pilih ukuran/kapasitas lemari es sesuai dengan keperluan
 Penyetelan suhu lemari es diusahakan tidak terlalu rendah
 Untuk bahan makanan yang cair, usahakan agar selalu terbungkus dengan sempurna
 Matikan lemari es, jika tidak digunakan dalam jangka waktu yang lama
b. Setrika listrik :
 Gunakan setrika dengan system pengaturan pana syang otomatis
 Atur setrika listrik sesuai dengan tingkat panas yang diperlukan oleh bahan 9sutera, wol, rayon, polyester, katun)
 Bersihkan bagian bawah setrika
 Matikan setrika bila kana ditinggalkan lama
c. Pompa air :
 Gunakan pompa air yang otomatis
 Gunakan tangki penampung
 Pilihlah jenis pompa yang mempunyai efisiensi pemompaan tinggi
d. Kipas angin :
 Matikan kipas angina bila tidak diperlukan lagi
 Gunakan kipas angina yang memiliki alat pengatur waktu
 Pilihlah kipas angina yang mempunyai konsumsi listrik spesifik
e. Pendingin ruangan (AC) :
 Matikan AC bila ruangan tidak digunakan lagi untuk jangka waktu yang cukup lama
 Atur suhu ruangan sesuai dengan kenyamanan yang diperlukan
 Tutp jendela, pintu dan ventilasi ruangan ber-AC agar udara panas dari luar tidak masuk/menambah beban pendinginan
 Pakai pengatur waktu (timer) bila menghidupkan AC untuk jangka waktu yang sudah jelas diketahui
 Tempatkan AC sejauh mungkin dari sengatan langsung sinar matahari agar efek pendinginan (cooling effect) tidak berkurang
 Bersihkan saringan (filter) udara secara teratur
 Gunakan jenis lampu yang hemat energi
 Pilih model AC yang hemat energi
f. Mesin cuci :
 Gunakan mesin cuci sesuai dengan kapasitas
 Sesuaikan kapasitas mesin cuci dengan kebutuhan
 Hanya gunakan pengering (untuk mesin cuci yang mmeiliki alat pengering) pada saat mendung atau hujan
g. Mesin penanak nasi (rice cooker) :
 Selalu menanak nasi dengan rice cooker sesuai dengan kapasitas
 Letakkan rice cooker betul-betul tegak sehingga alat pemutus listrik akan bekerja dengan baik
 Jangan terlalu sering menghangatkan
 Jangan mmebiarkan rice cooker menanak nasi sementara alat pengatur dalam keadaan rusak
h. Kompor listrik :
 Pakai kompor listrik hanya bila bahan baker jenis lain sulit diperoleh
 Pilih daya kompor yang sesuai dengan kebutuhan
 Selalu bersihkan kompor dari tumpahan bahan makanan
i. Pemanas air
 Gunakan alat pemanas hanya bila betul-betul perlu
 Pilihlah kapasitas pemanas air sesuai dengan kebutuhan
j. Penerangan alami
 Bersihkan secara berkala kaca jendela. Kaca jendela yang bersih akan meneruskan cahaya dari luar lebih banyak
 Gunakan warna-warna muda/cerah untuk dinding dan langit-langit, demikian juga untuk bagian-bagian dari bangunan yang dapat memantulkan cahaya ke dalam ruangan
 Jika digunakan alat peneduh untuk menghalangi cahaya matahari langsung, usahakan agar cahaya langit masih dapat masuk ke dalam ruangan
k. Penerangan buatan/lampu
 Matikan lampu-lampu listrik apabila sudah tidak diperlukan lagi
 Kurangi penerangan listrik yang berlebihan sampai pada batas batang yang wajar, untuk tugas biasa seperti membaca atau menulis diperlukan penerangan dengan tingkat cukup minimal
 Dengan mengetahui tingkat/level penerangan dalam sesuatu ruangan, maka jumlah lampu listrik yang bias dipadamkan (tanpa harus mengganggu kegiatan sehari-hari) menjadi lebih mudah diatur
 Penempatan lampu jangan trelalu tinggi dan disesuaikan letaknya dengan obyek atau tempat yang harus diterangi
 Untuk keperluan tertentu (misalnya mengetik atau menulis), penerangan listrik hendaknya difokuskan dan diusahakan agar sinarnya tidak terlalu menyebar ke mana-mana
 Nyalakan lampu halaman/tanaman apabila hari benar-benar telah mulai gelap, jika malam hari menjelang larut, hendaknya lampu-lampu tersebut dikurangi, matikan segera apabila hari telah mulai terang kembali
 Untuk mempermudah pengaturan pemakaian lampu-lampu taman, halaman, sudut, teras atau koridor dapat juga diperlukan alat Bantu yang dapat menyalakan ataua memadamkan lampu-lampu pada yang dikehendaki
 Sebaiknya instalasi listrik dipasang dengan lebih banyak fasilitas sakelar sehingga mudah untuk melakukan pengaturan pemakaian lampu-lampu sesuai dengan kebutuhan
 Menurut penyelidikan, lampu TL atau lampu neon, dengan rangkaian yang benar, mempunyai efisiensi tinggi dan awet. Namun perlu diingat, pemakaian lampu jenis ini menjadi menjadi sangat boros jika tidak dilengkapi dengan kapasitor
 Peliharalah bola lampu atau tabung beserta kap atau reflektornya agar tetap bersih, lampu dan kap lampu yang kotor dapat mengurangi cahaya sehingga mungkin menyebabkan timbulnya keinginan untuk menambah lampu lagi atau mungkin juga hendaknya menggantinya dengan lampu lain yang lebih besar wattnya. Barang tentu hal ini berarti suatu pemborosan yang sebenarnya tidak perlu terjadi apabila lampu-lampu beserta kapnya selalu dalam keadaan bersih.

AIR SUMBER KEHIDUPAN MOJOKERTOKU

“Hanya dalam lingkungan hidup yang Optimal, manusia berkembang dengan baik, dan hanya dengan manusia yang baik lingkungan akan berkembang kea rah yang optimal’.
Kita tahu bahwa 75% dari organ kita tersusun dari air. Kita bisa bertahan hidup beberapa minggu tanpa makanan, tapi tanpa air, kita hanya bias bertahan hidup beberapa hari. Dan iar sepertinya memiliki kekuatan ingatan. Dengan kata lain, jika suatu bahan kimia tertentu yang berbahaya terlarut di dalam air dan kemudian sepenuhnya dibuang melalui proses kimiawi, konsumsi air seperti ini bias jadi masih memiliki efek negatif yang sama seperti saat bahan-bahan kimia itu masih ada! Pada intinya, bahan-bahan pencemaran atau beracun yang ada didalam air menghasilkan suatu getaran tertentu dan molekul-molekul air yang mengelilinginya ikut beresonansi dengan getaran ini. Bahkan saat bahan-bahan kimia ini dihilangkan, molekul-molekul air yang menghasilkan getaran yang sama dengan getaran bahan-bahan kimia tadi masih menyebabkan kerusakan saat dikonsumsi. Meskipun konsep ini sepertinya sulit untuk diterima atau dipahami dengan cepat, para ilmuan telah membuktikan bahwa air memang memiliki ingatan. Pada sebuah percobaan terkenal yang dilakukan di AS, para ilmuan menetapkan bahwa saat disinfektan ditambahkan ke dalam air dan air tersebut diencerkan sedemikian rupa, sehingga kehadiran disinfektan tersebut tidak lagi bias dideteksi, air ini masih memiliki kandungan yang sama seperti saat sebelum diencerkan. Tidak ada cara untuk menyelesaikan fenomena ini kecuali dengan menyimpulkan bahwa air yang tidak mengandung disinfektan telah menyimpan ingatan dibandingkan dengan karateristik air yang mengandung disinfektan.
Penelitian Emoto menunjukkan bahwa air bereaksi seperti manusia atau binatang yang peka terhadap getaran manusia, energi, pikiran, kata-kata, ide dan musik.
Tetapi ini seharusnya tidak terlalu mengejutkan jika kita membawa ide ini lebih jauh, jelas bahwa apakah itu manusia, binatang atau tumbuhan, air tampaknya menjadi media yang membawa kekuatan kehidupan dan menjaga agar organisme tetap hidup. Air merespon musik, kasih saying, cinta dan emosi lain. Kita juga bereaksi pada emosi-emosi positif, seperti cinta dan kebaikan ata pada emosi negative seperti kebencian, amarah, kecemburuan dan sejenisnya. Jika kita mmeikirkan bahwa 90% otak berisi air, maka apa yang benar-benar bereaksi pada emosi adalah air dan bukan jaringan. Dengan kata lain, pertanyaannya adalah : Apakah dasar pembentukan pikiran? Apakah otak atau air yang terkandung di dalamnya?
Ilmu kedokteran sampai saat ini berkonsentrasi pada mekanisme kerja otak manusia selama beberapa decade. Sudah pasti ada sejumlah kecil zat di dalam otak. Tapi ini tidak bias berfungsi tanpa adanya air. Sementara berbagai studi tidak mementingkan air dan hanya berkonsentrasi pada fungsi zat-zat padat didalam otak. Sebenarnya air yang berfungsi di dalam otak adalah otak yang sebenarnya dan menjadi kekuatan yang bertanggung jawab untuk pikiran-pikiran kita.
Emoto menegaskan bahwa bumi adalah tubuh yang tersusun dari 70% air. Diperhitungkan bahwa jumlah air keseluruhan dalam bumi adalah 326 triliun gallon; 97% dari jumlah besar ini adalah air garam, yang tidak bias dikonsumsi oleh kita. Hanya 3% dari air tawar aja dan hamper 80% dari jumlah ini merupakan air yang membeku dilapisan-lapisan es kutub dab glasier di seluruh bola dunia. Oleh karenanya, dari air yang tersisa didunia, hanya 15 saja yang bias dikonsumsi manusia, hewan dan tumbuhan. Jadi, betapa pentingnya air bagi kehidupan kita. Sedangkan dengan tangan-tangan kita tanpa sengaja mengotori air dengan limbah, mungkin memang benar kita sama sekali tidak kekuranga air karena kita bersin (air yang positif). Padahal Rasulullah mandi hanya 5 muda dan wudhu 1 mud (1 mud = 1 gayung). Tapi kita, sudah menghambur-hamburkan air yang belum tentu kita akan mendapatkannya dihari esok nanti.

Membangun Mojokerto Kembali Melalui Pendidikan Ala Rasulullah

“sesungguhnya allah tidak mengubah nasib suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan (allah swt tidak akan mengubah keadaan mereka selama mereka tidak mengubah sebab kemunduran mereka){Qs Ar-ra’d;11}”
sebenarnya apa sih yang salah dengan pendidikan kita?Bapak/Ibu guru telah bersusah payah dengan sekuat tenaga berusaha memintarkan anak-anak kita ,pemerintah pun telah memberikan kontribusi (BOS),fasilitasnya pun mendukung seperti perpustakaan kota mojokerto dan lain-lain.Tapi kenapa masih banyak kasus narkoba ,perkelahian antar genk ,hamil diluar nikah yang akhirnya aborsi ,pelajar merokok(mulai dari SMA ke bawah),dan lulusannya jadi sampah masyarakat yang sering kali meresahkan masyarakat ,kota kita “mojokerto “ di kenal dengan salah satu kota yang penduduknya banyak mengidap HIV (AIDS) seindonesia . belum lagi masyarakatnya mulai dari criminal kecil seperti pencuri jemuran sampai criminal gedhe seperti pemerkosaan terhadap lingkungan ,pemerkosaaan terhadap masyarakat dan materi masyarakat,dan yang paling parah adalah pemerkosaan terhadap pola pikir masyarakat.
Mengapa pola pikir? Karma di sebutkan dalam ayat Al-Qur’an:
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi dan silih bergantinya malam dan siang,terdapat tanda-tanda (ayat) bagi orang berakal {TQS.Ali Imron:190}
bangkitnya manusia itu tergantung pada pemikirannya mengenai alam semesta,hidup,manusia,serta hubungan ketiganya baik sebelum maupun sesudah kehidupan dan pemikiran tersebut akan membentuk suatu persepsi {mafahim} yang mana persepsi positif kepada seseorang tentu akan membawa kita untuk berbuat pada orang itu begitu pula persepsi negative juga akan membawa kita untuk berfikir keburukan orang tersebut dan pada seseorang yang belum kita kenal,kita tentu akan bersikap acuh tak acuh karena kita tidak mempunya pandangan atau persepsi orang tersebut. Memang benar bahwa persepsi ini akan mengatur tingkah laku kita. Oleh karena itu butuh pemikiran yang menyeluruh ,sempurna,dan benar yang mana sesuai dengan fitrah manusia,memuaskan akal dan memberikan ketenangan hati yaitu “pemikiran cemerlang’ yang mana akan menuju pada suatu pengakuan dari akal dengan suatu aqidah bahwasannya dibalik semua ini (manusia,hidup,dan alam semesta)adalah sang pencipta.
Pada realitanya.Kita,anak-anak kita,remaja-remaja kita,masyarakat-masyarkat kita di sibukan dengan dunia,fasilitas seperti sarana komunikasi dan sarana transportasi yang maju berkembang pada era globalisasi ini. Tapi terkadang kita terlena dengan materi tersebut. Mengapa kita lebih berminat untuk menikmati hasil teknologi dan kurang untuk menguasai teknologinya itu sendiri.
Sehingga anak-anak kita lebih memilih atau menyukai televisi sebagai bapak /ibu guru mereka dibanding kita. Lalu bagaimana kita ingin maju kalau generasi kita seperti ini?
Jika kita kembali lagi menengok sejarah,pada maasa keemasan islam dunia pendidikan sangat dan teramat berkembang pesat,dan setelah kita kaji kembali ternyata para ilmuan pada masa itu bukan hanya menguasai satu bidang saja melainkan bidang-bidang yang lain. Seperti halnya bapak kedokteran kita ibnu sina(avicena) selain ahli dalam bidang kedokteran,beliau juga ahli matematika ,filsafat,dan ahli sufi. Selain taat menjalankan agama ,beliau telah hafal al-qur’an pad usia 10 thn dan tentunya beliau hidup di bawh naungan daulah khilafah dengan adanya aturan-aturan yang bersumber pada al-qur’an dan assunnah. Maka dari itu,perkembangan sains dan teknologi sama sekali tidak terlepas dari sumber di atas. Saat itu,kurikulum pendidikan wajib berlandaskan aqidah islamiyah.maka pelajaran serta metodologi penyampaian pelajaran seluruhnya disusun tanpa adanya penyimpangan sedikitpun dalam pendidikan dari asa tersebut. Strategi pendidikan adalah membentuk pola pikir dan pola jiwa islami. Seluruh mata pelajaran di susun berdasarkan dasar strategi tersebut. Tujuan pendidikan adalah membentuk kepribadian islam serta membekalinya dengan berbagai ilmu dan pengetahuan yang berhubungan dengan kehidupan. Metode penyampaian pelajaran dirancang untuk menunjang tercapainya tujuan tersebut . setiapmetodologi yang tidak berorientasi pada tujuan tersebut dilarang. Waktu pelajaran untuk ilmu-ilmu islam dan bahasa arab yang diberikan setiap minggu harus disesuaikan dengan waktu pelajaran untuk ilmu-ilmu lain,baik dari segi jumlah maupun waktu . ilmu-ilmu terapan seperti olahraga harus dipisahkan dengan ilmu-ilmu tsaqofah.ilmu-ilmu terapan diajarkan menurut kebutuhan dan tidak terikat dengan jenjang pendidikan tertentu. Ilmu-ilmu tsaqofah diberikan mulai dari tingkat dasar sampai tingkat aliyah sesuai dengan rencana pendidikan yang tidak bertentangan dengan konsep dan hukum islam . di tingkat perguruan tinggi ilmu-ilmu tsaqafah boleh diajarkan secara utuh seperti halnya ilmu pengetahuan lain ,dengan syarat tidak mengakibatkan adanya penyinpangan dari strategi dan tujuan pendidikan . tsaqofah islam harus diajarkan disemua tingkat pendidikan .untuk tingkat perguruan tinggi hendaknya diadakan /dibuka berbagai jurusan dalam berbagai cabang ilmu keislaman ,disamping diadakan jurusan lainnya seperti kedokteran,teknik,ilmu pengetahuan alam,dan sebagainya.ilmu kesenian dan keterampilan dapat digolongkan sebagai ilmu pengetahuan ,seperti perdagangan ,pelayaran dan pertanian yang boleh dipelajari tanpa terikat batasan atau syarat tertentu,seperti seni lukis dan pahatb yang tidak boleh dipelajari apabila bertentangan dengan pandangan islam. Program pendidikan hendaknya seragam program pendidikan apapun tidak boleh selain program pendidikan yang telah ditetapkan oleh Negara . tidak ada larangan untuk mendirikan sekolah-sekolah swasta selama mengikuti program pendidikan Negara dan berdasarkan kurikulum pendidikan yang berlaku serta mengikuti strategi dan tujuan pendidikan ,dengan syarat bukan sekolah asing. Mengajarkan hal-hal yang dibutuhkan oleh manusia dalam kehidupan merupakan kewajibanbagi setiap individu,baik laki-laki maupun wanita. Program wajib belajar berlaku atas seluruh rakyat pada tingkat pendidikan dasar dan menengah . Negara wajib menjamin pendidikan bagi seluruh warga dengan Cuma-Cuma ,serta mereka di beri kesempatan untuk melanjutkan pendidikan tinggi secara Cuma-Cuma dengan fasilitas dengan sebaik mungkin. Negara menyediakan perpustakaan ,laboratorium dan sarana ilmu pengetahuan lainnya ,di samping gedung-gedung sekolah ,universitas untuk memberi kesempatan bagi mereka yang ingin melanjutkan penelitian dalam berbagai cabang pengetahuan ,seperti fiqh,usul fiqh,hadits dan tafsir,termasuk bidang ilmu murni ,kedokteran,teknik,kimia,penemuan-penemuan baru (discovery and invention)sehingga lahir di tengah-tengah ummat sekelompok besar mujtahidin dan para penemu. Tidak dibolehkan hak milik dalam mengarang buku-buku pendidikan untuk semua tingkatan . tidak di perbolehkan seseorang baik itu pengarang maupun bukan memiliki hak cetak dan terbit,selama sebuah buku telah dicetak dan di terbitkan. Jika masih berbentuk pemikiran yang dimiliki seseorang dan belum di cetak atau beredar,maka ia boleh mengambil imbalan karena memberikan jasa kepada masyarakat ,seperti halnya mendapatkan gaji dalam mengajar.